Баба-яга – это проводник в мир умерших и, б-р-р-р, самый настоящий труп. А джинны – вовсе не синелицые добряки из бутылки, а ужасные оборотни с копытами. Кто есть кто в мире сказки?

Как думаешь, почему в сказках всё не так логично: Иванушка-дурачок зачем-то хочет, чтобы избушка повернулась к лесу задом вместо того, чтобы обойти её? На самом деле, всё логично. Как ты помнишь, Сказка – ложь, да в ней намёк. Намёк на старинные языческие обряды, которые были похожи у всех народов.

С приходом монотеистических религий, которые проповедуют веру лишь в одного бога, например, у мусульман – Аллах, у христиан – Иисус Христос, древние языческие верования попали под запрет, но истребить их полностью не получилось. Кое-что просочилось в новые религии, частично осталось в виде суеверий, примет, обычаев, например, наряжать ёлку на Новый год. Поэтому все волшебные сказки мира, так или иначе, имеют схожие сюжеты и героев. Но в целом древние верования мы забыли, поэтому сказки и кажутся нам нелогичными. Зато какие увлекательные!

Внешность Уродливая старуха с костяной ногой и крючковатым носом.

Род занятий То помогает главному герою, то исключительно пакостит: ворует маленьких детей и норовит зажарить их в печке. Иногда бывает весьма воинственной. Повелевает всеми животными в лесу. Летает на ступе.

Место жительства Избушка на курьих ножках.

Фольклористы, так называют учёных, изучающих народное творчество, в том числе, и сказки, считают, что Баба-яга – это прообраз мертвеца, а потому и проводника в мир мёртвых. В сказке, конечно, об этом не пишут. Но важно помнить, что сказка – всего лишь аллегория, то есть иносказание каких-то реальных представлений наших предков о мире и его обитателях. Суди сам: у Бабы-яги костяная нога. Вдумайся, что это? Костяная – от слова «кость», то есть нечто омертвевшее, неживое. Любимая присказка Яги: «Фу-фу, русским духом пахнет».

Исследователи полагают, что «русский» в этом случае равнозначно слову «человеческий». Тем более, что в некоторых сказках старуха использует как раз это выражение: «фу-фу, человечьим духом пахнет». Древние полагали, что мёртвые не видят живых, зато чувствуют их по запаху, который неприятен умершим. По аналогии с тем, как живым неприятен запах мёртвых. Поэтому Баба-яга и произносит пренебрежительно «фу-фу». А ещё славяне верили, что покойники летают, вспомни, как Баба-яга перемещается в своей ступе. Она летает!

Во многих сказках Ягу описывают лежащей в своей избушке, причём, кажется, в очень тесной: «нос в потолок врос, губы на притолоке висят». Потому что она лежит... в гробу. Дело в том, что раньше некоторые славянские народы хоронили своих умерших в маленьких деревянных домиках – домовинах, которые ставились на пенёк обязательно «выходом», то есть отверстием, куда укладывался покойник, к лесу, а глухой стеной – к поселению. До сих пор иногда на славянских кладбищах можно встретить маленький деревянный домик, установленный на кресте. Отсюда и избушка на курьих ножках, которая должна повернуться к лесу задом, а к добру-молодцу передом, потому что лес связан с миром мёртвых, куда живым войти можно, лишь совершив определённый ритуал, к примеру, произнеся: «Избушка, повернись ко мне передом»).

Но дело не только в избушке-гробе. Для древних славян, как и многих других народов, был характерен так называемый обряд посвящения, как правило, юношей в мужчины, когда мальчик, пройдя ряд испытаний, должен стать настоящим мужчиной. С этим обрядом, как полагают исследователи, во многих случаях и связан образ Яги, хотя есть и другие её ипостаси, связанные с иными древними верованиями. Потому что обряд проходил через этап символической смерти, то есть смерти понарошку, когда юноша «умирал», как мальчик, и «возрождался» заново, как мужчина. А теперь вспомни сказки. Иванушку, пришедшего к Бабе-яге, называют «дурачком». Он проходит ряд испытаний: пробует еду Бабы-яги, то есть пищу мёртвых, которая, как верили предки, опасна для живых, ведь отведав её, можно самому стать покойником. Но Иванушка не боится, поэтому он – герой и проходит испытание, она парит его в баньке – ритуальный обряд омовения. И в награду за это Иванушка попадает в Тридевятое царство, которое на аллегорическом языке сказки и есть царство мёртвых. Тот, кто не пройдёт испытания Бабы-яги должным образом, так и останется там, то есть умрёт. Стоит отметить, что древние обряды посвящения были очень жестокими, например, мальчиков могли истязать, надрезая им кожу, и сразу вспомни аналогию, когда в некоторых сказках Баба-яга вырезает ремни из кожи на спине главного персонажа. Но герой всё выдерживает, поэтому получает право вернуться из Тридевятого царства домой, то есть в мир живых, жениться на царевне и получить «титул» Ивана-царевича.

Ты, конечно, помнишь добряка из мультфильма «Аладдин», но на самом деле, джинны бывают разные.

Виды Каждый вид джиннов «отвечает» за свою сущность. Ифрит – дух огня, марид – воздуха, гул – мертвец, возможно, бывший предок верующего в него племени. Похожие духи есть и у других народов, например, лешие – духи леса, русалки, водяные и кикиморы – духи воды, гномы – духи гор и земли. С приходом ислама джинны «превратились» почти исключительно в злых духов, аналогов бесов и демонов в европейских религиях.

Самые могущественные из джиннов – ифриты: это крылатые существа, часто живут под землей, сильно вредят людям, красочно они были описаны в сборнике сказок «1000 и одна ночь».

Следующий вид – гулы: оборотни, превращающиеся в различных животных (особенно в гиен) или привлекательных женщин. Имеют копыта, которые не исчезают при любых превращениях и синеватую мертвецкую кожу. Могут обитать в пустыне или на болоте, в колодцах, на боях сражений или в пустых могильниках, охотятся на путников, которых пожирают, воруют детей, монеты, грабят могилы и постоянно поедают трупы.

Мариды – бесплотные джинны, которые выглядят как эфирные летучие вещества или люди в белых одеждах с белой бородой, изо рта и ноздрей выходит огонь, могут летать и превращаться в животных, частенько становятся узниками определённых предметов, например, кольца или лампы.

Сущность Нечисть. Как правило, слуги сатаны, но некоторые воспринимаются как «обратившиеся» к богу. В древности все народы мира прошли через стадию язычества, когда они поклонялись разным божествам, связанным с той или иной стихией – огня, воды, земли и воздуха, местом – лесом, пустыней, горами или сущностью, например, существовал культ мёртвых предков, которых почитали и боялись одновременно. Они могли быть и добрыми, и злыми, и соответственно помогали или вредили. Джинны – и есть божества, в которых верили в арабских странах.

Виды Социальные или общественные феи обожают веселье и танцы. Индивидуальные – презирают увеселения общественных фей.

Внешность Крошечные фигурки с крыльями за спиной.

Характер Переменчивый: то помогают и награждают, то вредят, вмешиваются в личную жизнь человека, любят злые шутки, например, похищать младенцев или сбрасывать посуду с полок, крайне обидчивы, могут быть очень мстительны.

Любимый цвет У общительных фей – зелёный, у фей-одиночек – красный, серый, коричневый.

Представление о феях, как о маленьких существах с крылышками возникло лишь в XIX веке. До этого феи воспринимались, как существа разного размера и внешности (в том числе, похожими на троллей) и крыльев не имели. Хотя летать могли на стебельках растений или на птицах. Часто феи в европейском фольклоре – это аналоги домовых в славянском. Феи вообще имеют очень разную природу – какие-то считались душами умерших (прежде всего, некрещённых детей), другие – ангелами, третьи – демонами. Многие феи, вероятно, имеют отношение к древним европейским божествам воздуха и другим духам природы. По одной из версий, феями считались потомки коренных жителей какой-либо местности, которых истребили в ходе войны.