Чтобы создавать лекарства и технологии, которые спасают людей, приходится отнимать здоровье и жизнь у животных. Как найти компромисс?

Эта статья была опубликована в журнале OYLA №1(29). Оформить подписку на печатную и онлайн-версию можно здесь.

Первые задокументированные эксперименты над животными относятся к Античности: в IV–III веках до н. э. древнегреческий учёный Аристотель и врач Эрасистрат проводили опыты на лягушках. В II–III веках римлянин Клавдий Гален, философ и хирург, активно практиковал вивисекцию (операции на живых существах) свиней и коз. Однако сострадания к подопытным зверькам зафиксировано не было, по крайней мере в письменных источниках. Гораздо позже, в XVII веке, французский учёный и философ Рене Декарт (1596–1650) даже отказывал животным в праве чувствовать боль: «Вопли, которые они издают в процессе вивисекции, есть не что иное, как скрип плохо смазанного механизма, но никак не проявление чувств».

 Серия памятных открыток, выпущенных Американским обществом против вивисекции в 1980‑х. Заголовок: «Жертвы вивисекции»

Лишь в эпоху Просвещения общество задумалось, можно ли испытывать жалость к подопытным существам, насколько гуманно использовать их в болезненных экспериментах и допустимо ли вообще убивать ради жизни. Другой французский мыслитель, а также педагог и, кстати, ботаник Жан-Жак Руссо (1712–1778) писал: «Я чувствую себя обязанным не причинять вреда другим родственным мне существам; и это в меньшей степени потому, что они разумны, но потому что они чувствующие существа».

Вариации на тему рисунка Роберта Морли «Тень скальпеля» (The shadow of theknife), воспроизведённые в разных странах начиная с 1906 года